محذور ، وقوله : فيدفعه « 1 » إلى آخره ، لا تعارض فيه ، لأن المعنى : كل « 2 » منكم ومن عبيدكم طائف على صاحبه ، وإن كان طواف أحد النوعين غير طواف الآخر ، لأنّ المراد الظهور على أحوال الشخص ، ويكون « بعضكم » بدلا من « طوّافون » و « على بعض » بدلا من عليكم بإعادة العامل ، فأبدلت مرفوعا من مرفوع ومجرورا من مجرور ، ونظيره قوله : 3857 - فلمّا قرعنا النّبع بالنّبع بعضه * ببعض أبت عيدانه أن تكسّرا « 3 » ف « بعضه » بدل من « النّبع » المنصوب ، و « ببعض » بدل من المجرور بالياء « 4 » . الثالث : أنه مرفوع بفعل مقدر ، أي : يطوف بعضكم على بعض ، لدلالة « طوّافون » عليه ، قاله الزمخشري « 5 » . وقرأ ابن أبي عبلة : « طوّافين » بالنصب على الحال من ضمير « عليهم » « 6 » . فصل : [ في معنى الآية : « وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ . . . » ] المعنى « لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ » يعني : العبيد والإماء والصبيان « جناح » في الدخول عليكم بغير استئذان « بعدهنّ » أي : بعد هذه الأوقات الثلاثة ، « طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ » أي : العبيد والخدم يطوفون عليكم : يترددون ويدخلون ويخرجون في أشغالهم بغير إذن « 7 » « بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ » . فإن قيل : هل يقتضي ذلك إباحة كشف العورة ( لهم ؟ فالجواب ، لا ، وإنما أباح تعالى ذلك من حيث كانت العادة لا تكشف العورة ) « 8 » في غير تلك الأوقات ، فمتى كشفت المرأة « 9 » عورتها مع ظن دخول الخدم فذلك يحرم « 10 » عليها . فإن كان الخادم مكلفا حرم عليه الدخول إذا ظن أن هناك كشف عورة « 11 » . فإن قيل : أليس في الناس من جوّز للبالغ من المماليك أن ينظر إلى شعر مولاته ؟ فالجواب : من جوّز ذلك فالشعر عنده ليس بعورة في حق المماليك « 12 » كما هو في

--> ( 1 ) في النسختين : فيدمغه . وما أثبته هو الصواب . ( 2 ) في النسختين : كلا . وما أثبته هو الصراب . ( 3 ) البيت من بحر الطويل ، قاله النابغة الجعدي ، وهو في تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد ( 334 ) منسوبا إلا زفر بن الحارث الكلابي . الهمع 1 / 226 . حاشية يس 1 / 249 الدرر 1 / 193 ، قرعنا : تقاتلنا بالسهام وغيرها . النبع : شجر ينبت في الجبال تتخذ منه القسي . والشاهد فيه إبدال اسمين من اسمين ف ( بعضه ) بدل من ( النبع ) المنصوب و ( ببعض ) بدل من ( بالبيع ) المجرور بالباء ، وهو على إعادة العامل . ( 4 ) الدر المصون 6 / 131 . ( 5 ) الكشاف 3 / 83 . ( 6 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 290 ، البحر المحيط 6 / 473 . ( 7 ) انظر البغوي 6 / 144 . ( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 9 ) المرأة : تكملة من الفخر الرازي . ( 10 ) في ب : محرم . ( 11 ) انظر الفخر الرازي 24 / 32 . ( 12 ) في الأصل : الممالك .